الأحد، 15 يوليو 2018

حفل توقيع حكاية لتلميذة فائزة بجائزة الحكاية التراثية بآث نصار


نظم المكتب المركزي ومكتب إقليم الناضور لمنظمة أكاديمية التراث يوم السبت2018/07/07ابتداءا من الساعة الخامسة مساءا; حفل توقيع للإصدار الفائز بجائزة السيدة ربيعة للحكاية التراثية للمستوى الابتدائي نسخة 2018 والذي فازت به التلميذة مريم الصياد عن مؤسسة البكري متفوقة به عن زهاء 120 تلميذا من مدرستي عبد المومن والبكري بآث نصار
وقد حصلت التلميذة مريم على أعلى نقطة مكونة من نقط لجنة التحكيم المكونة من الاستاذة الباحثة نادية نجاري والأديبة رامية نجيمة إضافة لنقطة التصويت

وتعتبر الجائزة فكرة ابداعية غير مسبوقة تستهدف حماية الموروث الحكائي الشعبي من جهة واستثماره في العملية التعليمية التعلمية من جهة أخرى

وقد سبقت هذه النسخة نسخة أولى من الجائزة نظمت سنة 2016 بين إعداديات مدينة أبركان كما تعتبر النسخة الحالية فرعا للمستوى الابتدائي من الجائزة ككل والتي امتدت بالجهة الشرقية ككل وتنافس عليها تلاميذ ثانويات تأهيلية من مدن الشرق وجدة وأبركان وفازت في الشق الثانوي التأهيلي للجائزة التلميذة  مريم أعراب بثانوية بن سينا التأهيلية بمدينة أبركان

كل ذلك تم بشراكة مع أكاديمية التربية والتكوين بجهة الشرق ووزارة الثقافة مندوبية الناظور









































































































































الخميس، 14 يونيو 2018

قرار تقييد النادي البحري "كلوب" بالناضور في عداد الآثار-أكاديمية التراث‎

قرار وزير الثقافة والاتصال رقم 674.17، الصادر بالجريدة الرسمية، القاضي بتقييد بناية "النادي البحري" المتواجدة بشارع الزرقطوني، وسط "كورنيش" مدينة الناظور في عداد الآثار؛ وذلك بناء على القانون رقم 22.80 المتعلق بالمحافظة على المباني التاريخية والمناظر والكتابات المنقوشة والتحف الفنية والعاديات


المباني التاريخية والمواقع والمناطق المرتبة في عداد الآثار بولايــة وجـــدة


  • أسوار المدينة العتيقة بوجدة (قرار وزيري بتاريخ 03 شتنبر 1949) (ج . ر، رقم 1929 في 14 أكتوبر 1949).
  • قصبة السعيدية (منطقة وجدة ) (قرار وزيري بتاريخ 28 أكتوبر 1952) (ج . ر، رقم 2090 في 14 نوفمير 1952).
  • عيون سيدي يحيى (منطقة وجدة ) (قرار وزيري بتاريخ فاتح يوليوز 1953) (ج . ر، رقم 2126 في 24 يوليوز 1953).
  • موقع زكزل ( منطقة وجدة ) (قرار وزيري بتاريخ 18 نوفمير 1953) (ج . ر، رقم 2147 في 18 دجنبر 1953).
  • موقع دبدو ( منطقة وجدة ) (قرار وزيري بتاريخ 12 ماي 1954) (ج . ر، رقم 2173 في 18 يونيو 1954).

الثلاثاء، 5 يونيو 2018

الإعلان عن اسم الفائز بجائزة الحكاية التراثية بالناضور

تتشرف أكاديمية التراث أن تزف إلى متابعيها إسم الفائزة بجائزة "السيدة ربيعة للحكاية التراثية للمستوى الابتدائي نسخة 2018 والتي تبارى فيها تلاميذ مدرستي عبد المومن والبكري بآث انصار بالناضور ونظمت بشراكة مع  مندوبية الثقافة بالناضور وأطرها أطر لجنة تحكيم مكونة من كل من الأستاذة نادية نجاري أستاذة بالتعليم الثانوي الإعدادية بمؤسسة بني عبد الله الإعدادية بالحسيمة وطالبة باحثة بماستر اللغات والثقافات بكلية الاداب بوجدة والاستاذة رامية نجيمة أديبة وكاتبة رأي بمدينة الناضور
الفائزة بجائزة السيدة ربيعة للحكاية التراثية نسخة 2018 هي : التلميذة مريم الصياد عن مدرسة البكري بآث انصار بإقليم الناضور
وسيتم الإعلان لاحقا عن موعد أمسية تسليم الجائزة
 
 

الجمعة، 1 يونيو 2018

نتيجة التصويت على المشاركات المتنافسة في جائزة الحكاية التراثية بين مدارس بني انصار‎


 نتيجة التصويت



سيعلن قريبا عن الفائز بجائزة السيدة ربيعة للحكاية التراثية
بعد إضافة نقط لجنة التحكيم
المشاركات المتنافسة على جائزة السيدة ربيعة للحكاية التراثية 2018 للمستوى الابتدائي بإقليم  الناضور
  بتنظيم من أكاديمية التراث بشراكة وتعاون مع مندوبية الثقافة بالناضور وشمل تلامذة مدرستي  البكري وعبد المومن بآث انصار اقليم الناضور

للاطلاع على المشاركات المتبارية  على الرابط المباشر http://mrp18.blogspot.com

السلسلة الوثائقية "تاريخ أبركان- القصة الكاملة"

السلسلة الوثائقية "تاريخ أبركان- القصة الكاملة



الاثنين، 28 مايو 2018

"Pour ne pas oublier" Récit historique Ecrit par: M.Nejm-eddine Mahla -Heriatge Academy


"Pour ne pas oublier"
Récit historique relatant l'épopée des anciens résistants des Béni Snassen à l'armée du Maréchal Lyautey.
Ecrit par: M.Nejm-eddine Mahla
Pour ne pas oublier est un récit dialogué qui pioche dans l'Histoire de notre région pour rendre hommage à nos arrières grands-pères qui avaient combattu l'envahisseur français et qui étaient mort sur le champ de bataille.
La période de l'occupation les avaient jetés dans l'oubli.
L'histoire de la stèle n'est donc qu'un déclencheur pour les faire renaître de leurs cendres et leur rendre justice même à tire posthume

Les pérégrinations hebdomadaires avec mon père étaient devenues une habitude que je n’aurais pas  ratée pour tout l’or du monde. Mon père, que Dieu l’ait en sa sainte miséricorde, le savait mais n’en faisait guère un cas. Il avait l’art de faire d’une banale promenade un vrai cours d’Histoire quand ce n’était pas une histoire à suspens ; un succulent gâteau dont la cerise n’était en fait qu’une leçon de morale qui participait, telle une motte dans la construction d’un édifice, à forger ma personnalité.
Un jour alors que nous traversions la petite bourgade de Tafoughalte, chef lieu des Béni Snassen, nous bifurquâmes à droite et escaladâmes une petite colline vers ce qui devait être un mur d’enceinte en piètre état. J’avais appris avec mon regretté père à ne pas poser les questions avant de constater de visu ce pour quoi nous étions là. Nous entrâmes donc à l’intérieur par une porte cochère toute rouillée qui datait de Mathusalem. L’endroit ressemblait plus à un champ en jachère qu’à un cimetière. Eh oui, il s’agissait du cimetière chrétien ou de ce qu’il en restait car l’Etat français avait, quelques années après l’Indépendance du Maroc, exhumé et transporté les restes des colons vers l’Hexagone. Mais là n’est pas notre sujet. Pour revenir à notre découverte, j’avais vite fait de comprendre qu’il ne s’agissait pas d’un cimetière musulman pour cause des croix de fer ou celles incrustées dans le marbre qui avaient échappé aux maraudeurs et aux dépouilleurs de tombes. Sur les sépultures, j’arrivais à épeler quelques noms à peine visibles et surtout le mot Pax, que mon père me traduisit comme étant le mot paix en français et Salam en Arabe.
Nous nous frayâmes notre bonhomme de chemin tant bien que mal à travers  la végétation touffue qui avait entre temps repris ses droits sur le lieu, vers ce qui paraissait être le centre. Nous nous arrêtâmes devant ce qui restait d’une plateforme en béton armé, ce qui avait été apparemment la base d’une grande stèle commémorative, comme j’allais l’apprendre par la bouche même de mon guide de père.
-Tu vois cette plateforme mon fils.
-Oui père ?!
Et sans attendre ma sempiternelle question, il se lança :
-C’est là l’assise d’une stèle commémorative en l’honneur des officiers et soldats français tombés au champ d’honneur.
-Et alors ? Est ce qu’elle a quelque chose de particulier pour nous si ce n’est de nous rappeler un passé tragique pour notre pays ?
-Oui tu as raison, mais si tu le vois sous cet angle mon fils.
-Comment, demandai-je sans lui laisser le temps de terminer son exposé.
-Cette fois, tu me laisses terminer fils ? C’est vrai que cette plaque commémorative ou ce qui reste de son piédestal étaient là pour se rappeler des soldats français morts sur le champ de bataille, nos ennemis à l’époque, mais par ricochet cette stèle honore par la même occasion d’autres combattants, inconnus ceux-là pour les descendants des gaulois !
-Mais qui sont-ils ? Je ne vois rien arriver.
-Je vois qu’il te faut d’urgence un cours d’Histoire, pas de ceux qu’on vous enseigne à l’école, bien sûr. Eh bien, tu dois savoir mon fils que ce qui est écrit dans les livres  d’Histoire comme quoi que la France a occupé notre pays à partir de 1912 à la suite des accords d’Algesiras signés avec la France, l’Espagne et l’Allemagne de L’empereur Guillaume II n’est vrai qu’à moitié. La France avait commencé à s’infiltrer au Maroc à partir de notre région via « l’Algérie française » avant la date buttoir de 1912, et plus exactement  en 1907 et ce à la suite d’un incident qui avait eu lieu à Oujda  et qui avait vu la mort d’un médecin français.  Ce dernier, on ne savait pourquoi, avait hissé le drapeau tricolore sur le toit de sa maison. Les habitants de la ville avaient considéré ce geste comme une bravade et le lynchèrent. L’armée française, ayant pris cela comme une déclaration de guerre, investit Oujda mais entre temps elle se confronta à une résistance farouche des tribus de la région, parmi lesquelles celles des Béni Snassen. Et les soldats morts dont les noms étaient incrustés sur le monument disparu, eh bien ils ont été mis hors d’état de nuire par nos ancêtres qui étaient de terribles combattants. Imagine mon fils, la troisième puissance qu’était la France à l’époque n’était venue à bout que difficilement de quelques pauvres hères pieds-nus et armés pour la plupart de mousquets datant du 19ème siècle. Le contingent envoyé pour les déloger de leurs retraites sur les hauteurs qu’ils connaissaient comme leurs poches, avait eu du fil à retordre à le faire et sans l’intervention de renforts venus d’Oran, ils auraient fini par être décimés jusqu’au dernier. Ils avaient mené une vraie guérilla avec laquelle une armée motorisée et en grand nombre ne pouvait rien. Le manque d’armes automatiques et de munitions, et devant le nombre incessant de soldats français, constitués pour la plupart de Zouaves algériens et de tirailleurs sénégalais, nos guérilléros ou ce qui en restaient avaient fini par mettre bas les armes. Les survivants ont été soit passés par les armes soit exilés vers de lointaines contrées comme la Nouvelle Calédonie.
Puis mettant ses deux mains sur mes épaules, il ajouta solennellement :
-Tu comprends maintenant jeune homme que cette fameuse stèle  est aussi importante pour nous que pour l’ennemi d’hier ! Elle nous aurait permis de nous rappeler ces hommes courageux qui étaient tombés sur le champ d’honneur pour défendre leur terre. C’est eux les vrais héros et non les envahisseurs français. Il était de mon devoir de te parler de ce fait d’armes et de bravoure car notre défaut à nous  est que nous avons tendance à tout oublier et vite, même nos héros, ceux qui avaient écrit de leur sang l’Histoire de ce pays.
Nejm-Eddine Mahla
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[i] Il existe encore un monument semblable à Maghnia en Algérie commémorant les soldats français morts sur les hauteurs des Béni Snassen.

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