حوار أكاديمية التراث مع الباحث الأركيولوجي د. عبد الجليل بوزوكار

أكاديمية التراث تدق ناقوس الخطر- قصبة المولى إسماعيل مآثر من القرن 17 تصبح حضيرة للأغنام

بوغريبة - قصبة المولى اسماعيل (ق17) تتحول الى حضيرة اغنام

عاينت منظمة أكاديمية التراث  الجمعة 7من يونيو 2019 الحالة المأساوية التي أصبحت عليها المعلمة الأثرية التي تعود إلى سنة 1679للميلاد، والتي أنشأها السلطان المولى إسماعيل كقلعة عسكرية لضبط قبائل بني يزناسن، يتعلق الأمر بقصبة بوغريبة ضواحي مدينة أبركان/ بركان بشمال شرق المملكة.
وقد سجلت المنظمة استهتارا كاملا ولامسؤولية غريبة حيث أصبحت المعلمة حضيرة للماشية كما تم البناء على الجانب الداخلي لحائط القصبة.
ورغم تهاوي معظم البناء إلا أن أحدا لم يحاول تحمل مسؤولية حماية المعلمة في انتظار ادراجها ضمن الاثار الرسمية المغربية والعمل على ترميمها.
وقد ناشدت أكاديمية التراث السلطات المحلية في شخص عامل إقليم أبركان/بركان بالتدخل العاجل، ودعم ملف إدراج المعلمة ضمن الاثار وذلك عبر مد المنظمة بإشهاد على ملكية البناء ليتسنى فتح ملف التسجيل والترتيب بالاثار الوطنية بمديرية التراث .

المطالبة بترميم قصبة السعيدية- أكاديمية التراث

تواصلت منظمة أكاديمية التراث مع مديرية التراث هاتفيا لتخبر المديرية بالهدم الذي حصل بجانب مهم من قصبة السعيدية وراسلت الإدارة المسؤولة عن التراث المغربي بوزارة الثقافة عبر الفاكس يوم 04 يونيو 2019 طالبة من الوزارة مباشرة الترميم على اعتبار أن القصبة مرتبة سلفا ضمن الآثار الوطنية وقد تم نشر القرار الوزيري بالجريدة الرسمية عدد 2026.

وقد راسلت الجمعية أيضا السيد عامل اقليم أبركان بتاريخ 29 يوليوز 2019 وطالبته التدخل للعمل على حماية مبنى خاضع لقانون الآثار ويقع بالتالي تحت  , 

مسؤولية الدولة . وينص قانون حماية الاثار على مخالفات تراثية توجب المتابعة كما يؤطر المتدخلين المسؤولين عن حماية التراث المادي بكل اقليم وعمالة.

جانب مهدم من قصبة السعيدية 

قرار وزيري في تقييد قصبة السعيدية بناحية وجدة في جملة الأبنية التاريخية. مقتضى الظهير الشريف الصادر في 11 شعبان 1364 الموافق لـ 21 يوليوز 1945 بشأن المحافظة على الأبنية التاريخية والمناظر الباهجة والكتابات المنقوشة والأشياء الفنية والعتيقة والمحافظة على المدن القديمة وأنواع الهندسة الإقليمية، لاسيما جزئيه الأول والثاني. وبين القرار الذي أصدره مدير التعليم العمومي بتاريخ 16 نونبر 1950 والمأذون به في إجراء بحث قصد تقييد منظر قصبة السعيدية الباهج في جملة الأبنية التاريخية ونظرًا لنتائج البحث ونظرًا للرأي الذي أبدته اللجنة المكلفة بالمصالح المحلية، قررنا ما يلي: الفصل الأول تقييد في جملة الأبنية التاريخية قصبة السعيدية بناحية وجدة، حسب ما هي مبينة في قرار مدير التعليم العمومي المشار إليه أعلاه في التصاميم المضافة إلى ذلك القرار. الفصل الثاني تجري على قصبة السعيدية بناحية وجدة الحرمات الوقائية المبينة في القرار الذي أصدره مدير التعليم العمومي المذكور والسلام. وحرره بالرباط في ثاني ذي القعدة الحرام عام 1370 الموافق 6 غشت سنة 1951. محمد المقري

تهنئة

اصدار كتاب "بنو يزناسن القصة الكاملة" من طرف أكاديمية التراث

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر تعرف المستكشفون التابعون لجيش الاحتلال الفرنسي على المغرب، من أجل التمهيد لغزوه. لكن في الحقيقة كانوا يقدمون للأرشيف والتاريخ المغربي، كنزا من المعلومات التي، وإن كانت غير حيادية أحيانا، إلا أنها تضمنت تفاصيل ضرورية عن مناطق مغربية لم يسلط عليها الضوء بشكل كبير، لتكتمل مشاهد الصورة العامة لتلك الحقبة. 

لقد تم الكشف آنذاك، عن منطقة غنية بالمكونات الأدبية والاجتماعية التي تسعى إليها التجمعات البشرية، منطقة حية بما تحتويه من تفاصيل وتناقضات تاريخية، كان يفترض ان  تسيل مداد الباحثين المحليين طيلة القرون السابقة. لكنها ظلت مغمورة الى أن جاء المستعمر ليكشف فجأة الغطاء عن هذا البركان الذي يغلي بالأحداث السياسية والاجتماعية ولا يزال يلد تساؤلات خالدة.

 يتعلق الأمر بمنطقة بني يزناسن، التي ظل التاريخ يكتبها في سطر على الهامش. فكيف لقبائل نائمة على هامش التاريخ أن تقلق بال أقوى السلط العسكرية والسياسية.  هذا التناقض بين حجم المكتوبات التاريخية وحجم التأثير في الواقع دعانا إلى البحث عن سر خلود قصة هذه القبائل الزناتية. ففي 2013 أصدرنا كتاب ياث يزناسن التراث التاريخ والأصول وفي 2016 كتاب أبركان تحت الاستيطان واليوم في 2019 خرج كتاب "بنو يزناسن القصة الكاملة"، الذي أكد على استحالة الإحاطة بالقصة الشاملة، لهذا اعتبرنا الأسئلة التالية هي "القصة الكاملة لبني يزناسن": من أين جاءت هذه القبائل الأربع، وما سر قوتها؟ ما سبب اتحادها في تسمية واحدة وانقسامها في رباعية غريبة؟ وما سر وصفها بالزناتية رغم أن قبائل ريفية عديدة زناتية أيضاً. ثم ماهي الهوية الاجتماعية والسياسية التي طبعت تصرفات هذه القبائل؟

وقبل ذلك، ما هي الخصائص الاجتماعية والأدبية التي تميز هذه الجزيرة القبلية عن محيطها؟

لقد اعتمدنا للإجابة عن بعض هذه الأسئلة التي تشكل القصة الكاملة، على المصادر المواكبة للحدث. أي على المراسلات الرسمية التي جرت بين الزعماء وممثلي السلطة، والتي جمعها مشكورا الباحث الدكتور برحاب. هذا التوجه قد يعطي مصداقية أكبر للمعلومة رغم ندرتها. والهدف الأكبر، من حيث المضمون، المساهمة في التأسيس لأرشيف موثوق يوثق للسيرة الذاتية للقبائل من جهة، ومن أخرى البناء، في بعض التحاليل، على أساس صلب. يستند على مصادر معايشة وشواهد مكتوبة، وليس على مراجع أرخت بشكل غير مضمون الموضوعية. أما من حيث الشكل فالهدف التحسيس بأهمية تنقية التراث والبعد عن الانحياز وتمجيد الذات.

لقد حاولت الجمع بين المنهجية العلمية المستندة على السرد الموثق والوصف والتحليل الموضوعي والتوقع والتنبؤ بالمعطيات الغائبة بشكل غير قطعي. وبين هدف الوصول إلى أكبر شريحة ممكنة. عبر عدم التفصيل الممل ، والتسلسل المشوق والتركيز على ما يحتاجه المجتمع المحلي من أجوبة في هذه الفترة وطرح أسئلة ربما يطرحها القارئ أيضا.

أما حديثي عن الأصول والأنساب،  فهو محاولة لوصف رمال متحركة، إذ أن درجة الصحة في موضوع الأصول نسبي بشكل مهول. والاختلاف في التقسيمات الفرعية كبير. ناهيك عن التقسيمة الإدارية لهذه الفخذات. وشخصيا لا أؤمن بعلمية موضوع الأنساب القريبة أو الضاربة في القدم إذا لم يدعم بتحاليل مخبرية. لهذا أدرجت محاولتين في جرد الأنساب، إحداها وهي السائدة المعتمدة على تركيبة فوانو الأفقية أي أنه يضع كل الفروع المنبثقة من البطون على قدم المساواة. وحاولت تدعيمها بما اتفق عليه في ذلك. وأضفت في جدول مستقل في المرفقات، تقسيمة تمحورت على رؤية رينيزيو. فهي وإن اختلف في مصداقيتها إلا أنها مرتبة بشكل أفضل. حيث قسمها إلى ثلاث درجات على الأقل القبيلة، الفرع الأول ثم الفرع الثاني.

وأشير في الأخير إلى ضم الكتاب لمجموعة من الآثار المادية واللامادية التي تكتنفها المنطقة كالضولمنز -قبل تاريخي- والآثار اللامادية كالحكايات التراثية واللغة اليزناسنية الأمازيغية المنقرضة باعتبارها حاملا لهذه الآثار المعرفية اللامادية ، كما ضم مجموعة من المظاهر الاجتماعية التي عرفها السلوك الشعبي العام لبني يزناسن في القرون القريبة الماضية وإلى ظواهر وآثار طبيعية أثرت على حياتهم اليومية كالموارد المائية والعيون وتم إرفاق تحليل مخبري بيوكيميائي غير رسمي لمياه عيون فزوان للاستئناس بغية الدعوة إلى إقامة تحاليل رسمية لكل مصادر المياه الطبيعية بالمنطقة.   

الدورة الوطنية حول التكوينية الأولى حول موضوع "جرد وتوثيق التراث الثقافي"

 بدعوة من مديرية التراث الثقافي بوزارة الثقافة - الرباط حضرت منظمة أكاديمية التراث الدورة الوطنية حول التكوينية الأولى حول موضوع "جرد وتوثيق التراث الثقافي"وذلك في إطار الأنشطة المواكبة لفعاليات شهر التراث ، وانطلاقا من مقاربة الوزارة لجعل المجتمع المدني فاعلا أساسيا في تدبير عناصر التراث الثقافي وتثمينه والترويج له، نظمت وزارة الثقافة والاتصال -مديرية التراث الثقافي- ، ورشة وطنية لفائدة الجمعيات حول موضوع “جرد وتوثيق التراث الثقافي“، وذلك بقصر المؤتمرات ببو رقراق- سلا- يومي 29 و30 أبريل 2019. ويهدف هذا البرنامج إلى تسطير برنامج يهدف الرفع من قدرات الجمعيات باعتبارهم فاعلين ترابيين وذلك لاكتساب معارف وخبرات تتيح لهم المساهمة بفعالية و احترافية في حفظ الموروث الثقافي من خلال جرده وتوثيقه و تقديم اقتراحات بشأن تقييده و ترتيبه. هذا، و تضمن برنامج التكوين مداخلات يديرها خبراء مديرية التراث الثقافي تتعلق بالنصوص القانونية والتنظيمية المغربية المؤطرة لمجال حفظ التراث، جرد التراث المادي و غير المادي، التراث ووثائق التعمير، ومنهجية إعداد ملفات تقييد عناصر التراث الغير مادي على لائحة التراث العالمي.

المنظمة تحضر الحفل الذي تنظمه مندوبية السجون بأبركان.

بمناسبة الذكرى 11لتأسيس المندوبية العامة لإدارة المؤسسات السجنية نظمت المؤسسة السجنية بأبركان يوم 29أبريل 2019 حفلا وتفضلت الاخيرة بدعوة منظمة أكاديمية التراث - بعد أن ساهمت في فعاليات أسبوع الكتاب - لحضور هذا الحفل والوقوف على الشأن الإصلاحي والانشطة التي يقوم بها الموظفون والإدارة في تنظيم وإدارة المؤسسة بطرق عصرية تحفظ للنزيل كرامته وإنسانيته وبالتالي تأهيله بعد قضاء فترة السجن لحياة أفضل.